名居地图：

做为一个古城，古建筑是必不可少的风景，徜徉在古城的大街小巷中，随时可能有一栋经典的建筑闯入你的眼帘，打动你的心。
可惜的是清“咸同年间”的农民战争――史称杜文秀民族起义――烧毁了古城房屋近七成。留下的经典老屋就少了许多。加上纳西族毕竟是少数民族，单从单体建筑的规模看，与平遥等汉族富豪建立的城市不可同日而语，但从整体看，则胜过大多数的古城了。
即使如此，也仍然有不少典型的建筑留下来，让你收获一些东西。
纳西人的建筑从建筑学的观点看，只有两点是比较独特的，一个是山墙的封火墙—四方街入现文巷口就 看到那么一堵――一个是山墙上檐板交合处，中间有一个仿佛很随意垂下的木雕小装饰品。因为这个小装饰最初的造型是鱼，所以它被叫做“悬鱼”。这是从专业的角度看，从旅游的角度看，这两点倒是显得毫不重要，重要的房屋，纳西人的住所
无论住的是什么户型，纳西人家必不可少的是宽大的天井和厦子。它们所构成的庭院是家居生活的中心，或者说，是纳西人家的“起居室”，他们在阳光和月光下陈列着他们的生活品味。
厦子是当地人对檐廊的称呼，在古城，厦子特别的宽大，大概有两三米宽。这是纳西人家平时吃饭、休闲、待客的地方，一般到纳西人家做客，他们不会将你引入客厅，只会在厦子上和你聊天。
你可以在厦子上边晒太阳边和主人聊天，纳西人乐于和外来人交流，他们一般具有一种学究气质。虽然谈到的一些文化方面的东西不一定权威，但也可能是一家之言吧。
你还可以欣赏一下窗子上的雕花，天井中用鹅卵石、五花石铺成花鸟鱼虫、阴阳八卦、民间传说、神话故事等图案。
或者在院内看看主人养着的花草，这也是主人乐于展示给你的东西。

有的名居做了客栈，这更方便了参观，即使你不住在那里，主人也会热情地接待你。当然，有的名居目前依然是住家，重点介绍几家比较典型的且可以走访的吧。

周霖故居：七一街关门口1号，是已故画家周霖的住所，有150多年历史。房中有一横匾：“梓里模范”（七年一月吉日劝学所）。天井为六角砖、鹅卵石、瓦片铺就而成。坐西朝东一坊为蛮楼吊厦，房后为临街铺面，坐北朝南为小吊角楼，坐南朝北为平房。坐东是周霖先生的书房、画室——“观我轩”。形似小船，推窗便可望小河，景色甚是怡人。

方国瑜故居：五一街文治巷72-73号，方国瑜是历史学家，纳西族人。故居为多进套院式四合五天井，第一院为四合院，坐北坐西坐东为骑厦楼，其中坐北坐东为两面房，坐南朝北一坊为蛮楼。第二套院为三坊一照壁，西面房与第一院为两面房，南北两侧为吊厦楼。西漏角通往第三院，第三院也是四合院，坐北为骑厦楼，坐西和坐东为蛮楼吊厦，其中坐东为两面房，有后花园，北面有一耳房，坐南一坊为第一院两面房，天井为四方石、鹅卵石、瓦片拼就而成，第三院大门为一进二门式建筑。

嵌雪楼：在古城入口处小水车的西面，狮子子的东坡上。又叫净莲寺，供有观音。有着多进的传统式样的院子，成了古城人休闲、谈文的好去处，里面有许多对联，基本囊括了现代纳西书法家的作品，联意多可玩味。

光义街新院巷4号：一进两院式，前院为三坊一照壁，后院为四合五天井、转角楼式结构，白塔型屋顶。但是里面有商家，注意不要购买推销的商品哦。

光义街光碧巷28号：建于1920年，大门设于东北角漏角，为中间高两边低的三叠水木构架门楼。门楼两边为方砖包土坯的八字墙，两边二叠水下用大理石镶刻的“礼门”、“义路”四字。正房及两厢为骑厦楼，正房堂屋六合门为双层透雕。下房为蛮楼挂厦，堂屋六合门为梅花窗，两次间为精雕的古钱窗。

杨守其故居：五一街下段27号，三坊一照壁。此院是印尼华侨杨守其帮故居，大门为三叠水式，圆拱形，上方刻有双凤朝阳图案。三坊均为蛮楼式建筑（转角跑马楼），坐北一坊为正房，两侧有耳房，六合门为“四季花卉”图案。坐东一坊为两面房，后有小花园，走道为六角砖铺就，天井为条石铺成，此院柱脚采用圆鼓形状。

另外，新华街有不少具有特色的建筑，只是大多做了客栈，且基本被外地人承租，没有在客栈地图中介绍，但看看其建筑是不错的。

特产：
到一个地方吧，总得买土特产回去，有时是送人的，有时自己用。当然可能买回来以后成了垃圾，还是舍不得扔又用不上的那种，嘿嘿，所以得想清楚了。

丽江古城的中心区目前已经成了一个大的市场，这当然与国内所有的旅游景点一样，没什么值得大惊小怪的。

丽江古城中几乎可以看到所有旅游地卖着的东西，这不是我们所应该注目的。土且特产才是我们要关心的。

银器是目前最多的，虽然导游为了高额的回扣，已经将银器说成了丽江的特产，但是，他们是大理州鹤庆县来的，卖银子的99%都是鹤庆人。要说金属制品，丽江传统的是铜器而不是银器。

丽江的土特产到底有些什么？土布、木刻(雕)，东巴文化衫，只有这三种了。

土布制品，如围巾什么的，在城内几乎遍地都是，你需要的量不大的话，随便在一个店里买就是了。如果量大，或者说要买成布，建议去丽江市毛纺厂。从新城“百信商场”前坐三路车可以到。告诉司机到毛纺车下就是了。大石桥旁有一家纳西人开的店也有买成布的。

木刻(雕)是纳西人的传统，主要用于祭祀以及房屋中的装饰，比如门窗上的“四季博古”。在旅游业兴起后，就成了重要的纪念品。

现在，古城内做木刻(雕)的店有七八十家，因为是纯手工做的东西，区别就很大――这正象写字一样，都是一样的写，启功先生的那可是宝贝，你我写的，嘿嘿，不打击了――价格的差别也很大。如果只是为了买个手信什么的，那看着便宜的买就是了，如果真要买好东西，那还是仔细看看吧。重点推荐几家，都是纳西人开的店，边卖边做的那种。你不一定买什么，看看聊聊也会有点收获吧。

木雕：　光义街现文巷13号的“啊东工艺”最具代表性。他的作品在省内获过大奖，也曾经受华盛顿大学邀请到美国去做过交流。已经不是一般意义上的工艺品了，完全就是艺术品，也正是如此，所以价格也比较高昂。

他可以说完全是自学成才的，但正是因为没有受过专业的训练，他的作品多了许多的天然而少了匠气。从八岁开始着迷于雕刻，从泥雕到石雕再到目前的木雕，他已经由一只蛹蜕化成一只美丽的蝴蝶。

他每天在店里勤劳地雕着，除了进店的客人问话，一般不会主动和人打招呼。你可以静静地欣赏他的作品，或者欣赏他劳做的动人情景。

木刻：在现文巷集中了许多木刻的店铺，可能外行的人觉得都差不多，其实，其中的差别是蛮大的，有的连线条的平滑、均匀都没有做到。但依然会被喜欢低价品的客人买走。但我想这种一时冲动买回家后，他们不好意思挂出来罢。而现文巷17号的“任点木刻”的作品你完全可放心，作者是个纳西族女人，作的手工以细腻、美丽著称。虽然价格比其他的木刻略高，但可以说物有所值。休息天的时候，一般是男主人在店里，你可以进去和他聊一下丽江文化什么的，对这个范筹他是同龄年轻人中理解得较深刻地一个。

铃：在古城中，有许多的铃铛在买，很多小店做的什么“四季平安铃”“阴阳铃”都有其特点。但最有名的是两种。
一种是在大石旁“布农铃”店里卖的布农铃，据说灵感来自于作者徒步走茶马古道上的寂寞途中，因了传递的寂寞、漂泊、孤独等现代人梦想中的流浪情结，而成为一个丽江著名的纪念品，几乎在所有介绍丽江的文字中都可以看到这种铃铛。
另一种则是透过木铃这种载体，表现东巴文化，那种透着古气的木铃被主人取名为“木鱼铃”，作者叫杨耀军，他的店就在新华街翠文巷22号，就是酒吧街上。因主人好交朋友，时常可以看到有一些客人在那学木刻，倒不需要学费，但做好后得自己买走。

衫：古城中现在东巴文化衫越来越多了，因了其实用和好看，买得还可以吧。

聚艺苑：在新义街密士巷73号，主人唐星生，科班毕业的国画家，擅长画牡丹、葡萄、狗，手绘的古城长卷搏得大名，丽江第一个手绘东巴文字T恤衫的人

周边小镇

束河：
背景：
束河古镇位于云南丽江古城北5公里处。虽然面积比古城小得多，但而从景观和人文价值来看，是一具体而微的古城。束河镇目前正在进行大规模的开发，算是开发刚刚开始，虽然铺面比以前多了许多，但还没有被划入旅游团队的指定景点，商业化的情况就比古城繁华地带弱了许多，所以更得到被称为背包客的自助旅游者的青睐。每当网友来访，问及尚有何处可得一乐时，我总是推荐他们到束河去。而每每游过后都觉极为满意。
束河古镇的历史，可以追溯到元世祖中统四年（1263年），时由白沙纳西族土酋任“茶罕章管民官”。崛起于白沙（束河属于白沙）的纳西族势力集团取代巨甸（丽江乡镇名）的纳西族势力集团而成了丽江的最高地方长官，把白沙建成丽江及纳西族地区的政治文化中心，是历史的必然选择。而至明代，随着木氏土司将大研古城选为新的政治经济文化中心，取代了白沙束河的地位。
但即使如此，到明代，这里仍是一个有名的所在。徐霞客在他的游记中这样写道:"过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院"。“十和”即今束河之古称。
束河依山傍水,民居房舍错落有致——选大研古城做为自己新的领地，我以为不能不说是受了束河的影响——街头有一潭水，称为"九鼎龙潭"，又称"龙泉"。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。如果说大研古城的水是清的，那么龙泉的水则是亮的了。村庄中心有长33米、宽27米的小小四方街，街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,似乎还能照见往日的繁华。
街子的西侧，有一座建于明代万历年间的大石桥，纳西语称"吉阿桥"，意为泉水汇集之桥，横跨在青龙河上。这座青龙桥高4米、宽4.5米、长25米，是丽江境内最大的石拱桥。
在"九鼎龙潭"边，有一建于清代的临水飞檐楼阁名"三圣宫"，又称龙泉寺。寺内原供奉观音、文殊、普贤,后又供奉轩辕帝、孙膜、自眉和尚。楼前匾额曰"半日闲"，取“又得浮生半日闲”之意。凭栏俯仰,远观郊野阡陌，近看清水游鱼，令人心胸舒坦。而对于自助旅游者来说，束河可以说是丽江最后一个可以发呆的地方了。随着旅游业的触角的扩张，来来往往的团队已经使人的心很难静下来了。
束河村古街附近，今“束河完小”内，还有建于明代后期的四合小院大觉宫。主殿虽不高大，但建筑结构匀称和谐，四角房檐高挑，额坊梁柱饰以各种鸟兽浮雕，栩栩如生。宫内有壁画9铺，现存6铺，共计26平方米，与白沙壁画不同的是，它纯粹以汉传佛教及道教为题材，主要描绘菩萨、罗汉、诸天、天王、天女等圣众礼佛的场面，其中融入密宗的三面八臂观音，以及道教的仙真。东西各画有罗汉九人,上有青天白云,下有云气雕栏，人物形象各异，内有一个百工艺人之神，是明代丽江壁画的又一珍品。
束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于滇地。早在清朝乾隆年间，束河就开设了由ZF公助的“义学馆”，还有三所私塾。而近代则以皮毛加工业闻名，故纳西语称束河为“绍窝希日奔”，即“束河皮匠村”。最盛的时候，束河村从事皮革业的有300多户，日产皮鞋500双。各种皮货远销西藏、青海等地，有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国。故在丽江有“束河皮匠。一根锥子走天下”之说。在宁蒗、中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。
如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息，大研古城周边民居建筑的束河民居，作为“世界文化遗产”中的一部分，吸引着一些追求清静的自助客前往

完全攻略：
气候：与大研古城相似，但因便靠近雪山，早晚气温比大研古城略低2—3度。
　行：
1、车：搭的士前往显得縻费了。可以在丽江新城福慧市场靠香格里大道边的“丽客隆”超市旁搭挂有“龙泉”字样的小客货两用车或小面包，车费单程是2元/人。时间大约需要二十分钟。停车处即为束河古街。回程也在此处搭车。
2、自行车：可以在丽江的红太阳广场、民＊＊＊主路、或者一些客栈内租到，租金10元至15元/天。骑车沿福慧路（人民ZF所在地）西行，在香格里大道（俗称四十米道）交叉处（十字路口，有红绿灯）右转，沿大道（正对玉龙雪山）骑钟楼向左转，行250米左右，在丽江监狱对面，龙江花园酒店前有一绿色路牌，上书“开文、荣华、龙泉寺”，即可右转，沿油路而行约4公里，即到束河古镇。
吃：与两年前相比，束河古镇上可以吃饭的地方多了许多，沿着龙泉小河，河边开着一列的酒吧或者餐馆，有纳西风味的，有中西餐，在龙门客栈可以吃到东北菜。
住：龙门客栈和十合会馆、农家半日闲都提供住宿。价格为15－40一床。因为束河不大，这些地方都在河边，几乎是到了那里想找不到都难，电话就不必要提供了。
特别提示：从条件以及距离看，如无太特别的理由（比如拍照等），建议仍然在丽江古城住宿。
游：在束河古镇与其说是旅游，还不无说是感受没有商业侵蚀的大研古城，在那里似乎没有什么特别的景致，又似乎随处都是景。
呆：在龙门客栈下是原来生产队的晒谷场，现在被龙门客栈的主人租下来，取个名字叫“晒骨场”，场内被风雨侵蚀的粮架林立，原来放粮食的房子被改做了酒吧的样子，山墙上却破了个大洞，显得很另类。在晒场上晒着骨头，啜着小酒，一个爽字。
特别提示：龙泉寺门票：2元/人。位于束河完小内的明代大觉宫壁画，目前尚未曾开放，但那个小小的四合院显得很静。在破败中透出一种古气。

拉市
主要景观有拉市海和指云寺。
拉市海：
镶嵌在横断山脉断陷盆地中的拉市海，距丽江县城13公里，是越冬候鸟的栖息地。拉市海是在古老地址构造运动中形成的一个冰蚀湖。每年初冬，大批的野生水禽沿着南北走向横断山间河谷，从寒冷的青藏高原繁殖地迁徙到这里。来年3月，鸟儿们又飞回北方的繁殖地。 拉市海属于湖泊湿地中永久性淡水湖类型，四面环山，湖面南北长约9公里，东西宽约8公里，面积5330公顷，海拔约2400米，是个小型高原湖泊。 拉市海是一片生态完好的高原湿地，每年冬天，大约有2.5至3万只湿地鸟类在这里过冬。目前在拉市海发现有57种湿地鸟类，包括特有及珍惜濒危鸟类和国家级保护动物，如大天鹅、大白鹭、黑颈鹤等。它们在拉市海北、南/东三面浅水湖区的滩地农田里觅食、栖息，每年冬天，为玉龙雪山下美丽的田园、村舍、溪流和绿荫覆盖的草甸，带来了生生不息的生命气息。
指云寺：
指云寺位于拉市坝西部秣度山中，离丽江县城18公里。三面环山，峰峦迤逦凝翠，一面东向敞开向“拉市海”。始建于清雍正年间(1728年)，后毁于兵燹。光绪六年（1880年）重修，为丽江五大喇嘛寺之一。相传四宝法王路过拉市，指着西山一片彩云说：“那里的落水洞中有摩迦陀祖师的足迹，应在那里建一座寺庙。”寺建成后遂取名指云寺。该寺原有公房4大院，僧房22院，最兴盛时有喇嘛90多人。现存1个大院及5个小院。大院为二进院落，有门楼、过厅、厢房、大殿，整个建筑外形精巧，内部庭院有植于两三百年前的岩桑、槐、银杏、脑脂梅和云南樱花等五株属国家颁布鞋的云南古树名木，环境幽静古朴。大殿为三重檐楼阁，寺顶覆瓦，雕梁刻柱，体现出汉、藏、白、纳西建筑艺术交融的特色。台基高达2.8米，殿宇巍峨、富丽，气势非凡。左右两侧檐柱粗重踏实，在覆盆式柱础上置木雕莲花柱础，以便于更换糟朽檐柱，可谓独具匠心。
　　 该寺在地震恢复重建中大修，焕然一新。寺前湖光山色，农舍田畴，错落有致，景致极佳。近年又在寺后南侧坡上,发现一堵奇石，据考证属极其神秘的人类早期生殖图腾遗迹。石上水缝剖面还有梵文、藏文，经丽江喇嘛辨，,内容可读的有开光经中的吉祥咒、观音大悲咒、金刚亥母咒等。据说，旧时当地婚后无子女者必到此石旁焚香脆拜以求子嗣，凡到指云寺敬香拜佛的民众也必先到石旁拜祭。此石＊刻＊经＊文及生殖图腾遗迹的发现，给指云寺增添了一大奇景。

完全攻略
行
1、出租车：夏利，到拉市海单程价15元，包接30元，可要求到拉市海南或海北，海北接近湖内小岛，海南则为拉市海渡假村。指云寺单程25元。包车价每天80元。
2、搭车：在忠义农贸市场，搭客货两用车，车窗上写有海北或海南的字样均可。
特别提示：不建议骑自行车前往。因湖边多沼泽，不利于车子行动。
住
1、丽江民俗文化村：拉市海边，公路上有路牌。80元/标准间。
2、民居：渔民家中；
3、自搭帐篷：投食点可以搭帐篷，湖水是可饮用水。
吃
可在渔民家中搭伙，也可在民俗村。
游
早晚是欣赏湖光鸟色的大好时机，建议在拉市海过夜。可于下午到达拉市海，次日中午离开。
目前到拉市海的游人很少，生态尚未遭到破坏； 拉市海一年四季皆可游。作为一个候鸟湖，冬季还可观鸟（远观）； 拉市海有个小岛是候鸟聚居地。但目前为了保护鸟类，已经实施封湖，不准任何船只下湖，故能远观了。建议自带望远镜，民俗村中亦有望远镜出租。
指云寺在拉市海以西，得另搭车或出发时就和司机讲定才行，没有专门的车。
特别提示： 生火方面，拉市海风大，而且岸边分布大量的浅草，建议带高山气炉； 注意沼泽，湖边分布了大量的沼泽，故提请特别注意安全。

白沙

是纳西语“崩石”的音译，民间传说，古时么些人与普米人在白沙发生争战，普米人遭伏击战败。纳西人你普米为“崩”，“石”是纳西语“死”的变音，“崩石”即为普米战死的地方，故名。
白沙，是纳西族在丽江坝子内最早的聚居地。也是丽江木氏土司的发祥地。明初，木氏迁居大研镇，纳西语称白沙“岩肯当”为“格当”（上院），称大研镇木家院为“美当”（下院）。明代，木氏土司在大研镇大兴土木营造土府衙署的同时，在白沙亦建造了雪松庵、大定阁、金刚殿、琉璃殿、大宝积宫、解脱林等众多的建筑群，绘制了许多艺术价值极高的壁画。

白沙以铜器制造业著称，明代以后，所产铜器即远销康藏地区及滇西北各地。明末清初，白沙铜匠逐渐进入大研镇发展，在大研镇四方街西南角买下了一块地，成了铜器作坊，称“白沙新街”。

去白沙的车都在金甲市场内（从百信商场乘八路车可到），票价是一人两元，回来在白沙街停车处上车就是了。

迈步在现在的白沙，当参观壁画的游客还没有进入的时候，显得很是冷清。只有一些白沙当地人走过，街道也显得不太干净，除了一些卖工艺品的铺面外，店铺基本都是为本地人服务的，有着三五家饭馆，一家咖啡馆。街边有一条小溪流过，那是从雪山下来的，清冽。街上那个牌坊以下称忠义，走十步左右，有一小巷，水流急，但几乎没有游客，看得见远处的雪山，近处的田野，眼前的农舍，听着流水淙淙，发会呆倒是不错。

往北走，再转向西，可去玉峰寺，那里有万朵山茶，但花季是在春天。

几乎没有固定的客栈，壁画旁有家叫“万平阁”的农家乐，吃餐饭，在院子里坐坐，也许就可以打回头了。那里也可以借宿，但由于不是专门客栈，条件不太好。

如同束河一样，除非有特别的理由，还是回古城睡吧。

石鼓：

长江从青藏高原走来，到了丽江石鼓，转了一个大弯，然后渐行东去，从而缔造了长江中下游的文明。
“湍流的江水石鼓旁，秘藏着两件传世宝”美国诗人庞德的《比萨诗章》中所说的两件传世宝是从自一个民谣“石人对石鼓，黄金万万庑，谁能猜得出，买得丽江府”。呵呵，也不知是真是假，有点象张自忠的藏金故事了。
石鼓在近代几乎是丽江的文脉，许多后来比较有名的学者都出自石鼓，如范义田、周霖等。
背包客之所以去石鼓，基本上都是为了拍“长江第一湾”的片子，但得上到那儿的山上，真正说来，石鼓对于自助客，应该不是有太大的价值的。
那里离丽江古城53公里，交通很是方便，有班车到达。由于是交通沿线，吃住都很方便。如果有兴趣，也可试一下那儿新修的航道，坐船玩金沙江。

宝山：

100多户纳西人家，世世代代居住在一块巨石之上，三面都是绝壁深谷，东面临江的岩壁也如刀削，巨石之下，金沙江缓缓流过。这就宝山石头城，所谓建在一块巨石上的古城。；石头城远望像一朵秀拔的灵芝，屹立在葱翠的千山万壑中，城堡四周叠满梯田，春夏绿波荡漾，秋来金浪卷云。
石城的民居高低错落、参差有致；巷道蜿蜒纵横、四通八达。不过这里的民居都是石雕艺术馆，房子是紧贴石壁而建的，房柱就以原地的石头作磉而立，屋里的圆桌、凳子、碗柜、火塘、床铺、台灯等均凿石而成。这许许多多的石雕作品，坚固耐用，代代相传。
交通：往宝山石城，行程约110公里，黑白水过后为土石路，路况欠佳，弯道多，在丽江黑龙潭附近有私营中巴，每天一班，票价30元，到乡ZF后需步行上去（步行时间3小时）。住宿：木家客栈10元/人或者借宿居民家。

雪嵩村

如果不是洛克，雪嵩村也许不会被外人所知，正应了一句“山不在高，有仙则名”。
美藉奥地利人洛克1922年为了采集大风子种，来到丽江，为了更好地采集玉龙雪山上的动植物标本，他就近住在了雪嵩村，而在这里，他目睹了一次东巴祭典，于是从此改变了初衷，转而进行东巴文化的研究，最后成为“纳西学研究之父”。

他在《美国国家地理杂志》上发表了大量的照片，向西方介绍丽江及周边地区的风土人情和神秘文化。这些地区包括了稻城、木里等地方。雪嵩村也就作为他的根据地而被世人所知。

雪嵩村的洛克故居目前现已重新修复的洛克旧居，为一院三房。坐西朝东的楼房是当年美国国家地理学会中国云南探险队总部旧居，楼上为洛克起居室，室内陈设的床、桌、椅、地毯、火盆、书架、闹钟、马灯等用具，均为洛克当年遗物；坐南朝北的楼房为“洛克旧居陈列馆”，陈列着洛克当年拍摄的大量历史照片，以及洛克留在丽江的一批遗物，其中毛料大衣、猎枪、牙医器材、木匠工具、铝皮铆钉牛皮箱等，均为当年洛克带来的物品。

国外旅行者看关着阶沿石上的裂缝、柱子上的树疤，一如当年《地理杂志》上的样子，都会感到分外地感动。

除了洛克故居可以怀想一代先驱外，雪嵩村尚有其他可看之处：　
玉湖：明代以前由木氏家族组织人挖的一个人工湖。木氏在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院、建养鹿场。玉湖村最早的居民即是为纳西王护宫养鹿的人。
玉湖中，雪水清澈，水草摇曳，蓝天白云衬托着高大的玉龙雪峰倒映在湖中，大自然仿佛都沉淀在湖底。　
玉湖湖畔有草场万顷，春夏草长莺飞，野花万点闪烁其中，牛铃丁冬，牧人作歌。深秋严冬，牧场草黄，湖中大片芦苇随风起伏，瑟瑟响如一片悲秋琴弦，一派苍茫寒凉景象。
在玉湖旁的峭壁上镌刻有“玉柱擎天”四个大字，是丽江第一任流官知府（“改土归流”后从中央派来的最高执政者）杨馝所题。其下又有雍正三年（1725年）郡丞聂瑞的“玉壁金川”四字。字迹旁青苔班驳，古意深沉。