在盆地里待久了，老是看到头顶上这块散不开的乌云，心中烦闷得很，我自入滇以来，没见过一次盆地上空的中秋明月！有了机会总想出去透透气，所以刚一放假，我们就踏上了西行的路途。走下车来，德宏给人的第一个感觉是蓝天、丽日、白云、暖风，一句歌词跳出了心中："解放区的天是明亮的天……"，真想放声高唱四川经典民歌："太阳出来呦吼、喜洋洋喽喂……"，咳，不是盆地中人你还真难以体会这句民歌的真缔噢！让人不可思议的是，这个艳阳天下的南国大地在两天前还在飞舞着鹅毛大雪、使数万旅客滞留机场呢！德宏真是一个神奇的地方，彩云之南名不虚传。至于另外的原因嘛，啊哈哈，我少年时期多次拜读赤脚作家艾芜的《南行记》和《南行记续篇》，对傣乡热带风情和那大青树下的小卜哨十分向往，曾立志要娶一个傣家小卜哨为妻。但那个年代理想只能是空想，等我有机会第一次来到版纳、进入傣乡时，已是不惑之年、"壮志难酬"了！但那彩云之南高大的大青树、婀娜的凤尾竹、俊俏的小卜哨仍然给我留下了深刻的印象，秀色虽不可"餐"，但可以赏，所以今天我要再次走进云南、走入傣乡。
飞机从昆明起飞，只需要四十多分钟就来到了傣乡的上空，最为引人的注目标志当然还是那婀娜多姿的凤尾竹了。从天空上看下去，芒市的农田很规范，整整齐齐的方块田，让人联想到那很可能是当年数十万支边青年的血汗作品，心情不由得格外激动。
芒市虽然是一州之首府，但毕竟是边城小镇，临近除夕夜的市面显得很清静，许多商店都在一片爆竹声中拉下了卷帘门。我们当然不管是不是除夕，抓紧时间看风景是唯一的目的。到过版纳的人都知道，在景宏的大街上如果你看到穿筒裙的女子，十有八九那是外来的游客赶时髦应景，而非真正的傣家卜哨。要看纯正的傣家姑娘，只有去橄榄坝。而芒市却不然，这里游客很少，满大街都是民族打扮的傣家女子，与版纳傣女的装束大同小异，细看略有区别：德宏傣寨按汉人称呼有"水傣"和"旱傣"之分，水傣一般指瑞丽、畹町等沿瑞丽江居住的"傣德"；旱傣则泛指潞西、梁河等其余地区的"傣勒"（版纳则是称"傣泐"）。水傣的装束是我们最为熟悉的彩色筒裙、齐胸短衣，头插鲜花。而旱傣的装束稍微朴素一些，特别是已婚妇女，一般都是黑色筒裙，黑色包头或白毛巾包头。与版纳傣族最为明显的是德宏傣族多穿大襟上衣，而版纳傣族多穿对襟上衣。由于德宏地区比版纳的气温略低，冬季的傣家女子还喜欢在民族上衣的外面罩上一件小西装，很象画了装等着上台就脱外套的女演员，让人看了别有一番风味。
游览过闻名全国的树包塔奇观和在《西游记》中多次出现的德宏军分区门口的大青树之后，天色已近黄昏，忽然想起可能要饿肚子！因为沿途到处都看到店铺在关门，许多赶街的傣家人已是急急匆匆地往回赶路。走了几条街，没看到一家卖吃的铺子，心中慌了神，赶快先买了几包方便面稳定军心，心想这个除夕夜的年饭很可能要和"康师傅"共度了。终于，在农贸市场的一个角落里发现了一家还没来得及收摊的傣家小吃店，那是供赶街的傣族卖菜人填饱肚子那种"鸡毛小店"，几个傣族小青年正在边吃边喝酒，所以耽误了老板娘收摊，也因此使我们全家没在除夕夜来临之时饿一顿肚子。十三元钱的一顿年夜饭，吃了五个菜和一个汤，尽管身后杀鸡点的臭味不时飘过来，但还是吃的很高兴，总算不至于请康师傅和我们一同共进年饭了。

今天是年初一，早上喊车很困难，只好劳驾邮电宾馆的值班小姐传呼了一辆的士，平日里芒市到瑞丽只需100元的车费，今天非150元不干，只好任人宰割了。
芒市到瑞丽的公路还很不错，一百多公里路不到两个小时就到了。这都要归功于几年前的边贸开发热，当时来这里炒房地产的、倒运木材的、走私汽车的、贩卖毒品的，五花八门的所谓“开发”，闹腾的整个南疆一派火热景象。如今是时过境迁，走私贩毒一卡紧，缅甸又不搞商品经济，我们的所谓边贸是剃头挑子一头热，其他的各种附加开发活动随之降温，瑞丽变的冷冷清清，连旅游者也不多见了，每天从昆明只有一到两班飞机飞芒市，与昆明飞版纳的每十分钟一班飞机相比成为非常大的反差。
整个瑞丽三面被缅甸包围，拥有两个国家级口岸和一个省级口岸，与缅甸的木姐、南坎两市接壤，更多的地方是你中有我、我中有你，形成了一井两国、一寨两国、一房两国的国境线奇观。在瑞丽==弄岛的公路上，有一个叫芒修的傣寨，公路边上就是界碑，边防检查站就设在公路旁边，下了公共汽车走上十步就能出国。当然，我们这种持边境通行证的人是不能随便走出这十步的，而对于边民来说，根本不存在什么国境线，他们本来就是一个寨子的乡亲嘛，甚至本来就是一座竹楼，哪里有什么边境线拦得住“这边”和“那边”？我纳闷的是这种公路沿着国境线修、检查站紧*国境线建的景象只有在我们中国一方，而缅方则什么也没有，真正的国门大开，既无军人也没有检查站。这种现象在姐告口岸、畹町口岸和弄岛口岸都能看到，似乎边境只是中国一方的，只有中国武警和警察防守，根本不见缅方军警的影子。在姐告边境的缅方一侧甚至有中国边防武警的办事机构，让你看了大吃一惊：我的感觉是中国已经完全“镇住了”对方。94年时我到过中越边境友谊关附近的弄饶和波寨两个小口岸，也有同样感觉，让人怀疑边境冲突时究竟是谁先打谁的？

许多人到版纳和瑞丽的主要目的就是为了"出国"去看看，顺便买些正宗和便宜的缅玉、看看专门在边境上为国人设立的泰国人妖表演。偏偏我对这些项目没有兴趣，因此前年跟团到版纳时，别人随队去打洛看人妖那一天，我们一家申请离团自由活动，到三岔河野象谷去玩了一天，弄得导游小姐莫名其妙，以为我们是到当年的知青农场看老朋友去了呢。
这次来瑞丽，事先看了资料，得知缅甸的南坎有一些旅游景观，而且也很想看看当年艾芜描绘的受到西方文明影响的"外国"景象（当年的缅甸是英殖民地），所以决定还是出一次国吧。
在德宏州国旅胖司机老杨的护送下，我们从弄岛的丙冒口岸步行出境，经过边防检疫站时，每人被强制派卖了一小包黄连素，此举令我们一行不得要领，后来才知道这并非多余：原来缅方既贫穷又不讲卫生，当局怕你出国回来拉肚子，先来个有备无患。
出了中国武警检查的关口，没见到任何缅方的验证和守关的检查站就进入了缅甸境内，这里是陈毅老总写下"共饮一江水"诗篇的地方，中方在此建了一个很美的雕塑：一个肩担水桶的傣家少女和一位头顶水罐的缅甸少妇在井边相会。缅甸南坎旅游集团的罗小猫（小姐）和老杨做了交接，我们和另外一个团队合成一个新团由这位"小猫"接待。罗小猫可真是名副其实，身高大约1.48米，体重不超过40kg，但皮肤却不象在瑞丽见到的缅甸人那么黑，一问才知道是缅籍华人：真正的缅甸人根本不懂搞旅游赚钱，所有会赚钱的都是华人。从这里坐上缅方的渡船，两分钟就到了对岸，好象还没看到城市在哪里，我们就被告知已经到了南坎旅游集团的大院内。本以为稍息片刻就会去逛市容或看风景，哪知整个上午的活动就是在这个院子里购物和看人妖。我从没有旅游购物的习惯，也根本不懂金银玉器和工艺品，对变态的假女人也提不起任何兴趣，考虑到缅泰等国的导游是没有工资的，为了表示尊重小猫的劳动，也为了打发这没有任何去处的时间，还是从导游手中买下了50元一张的人妖表演门票和50元一份的缅甸纪念币。
好不容易吃了中午饭看过人妖的蹦跳之后，终于等到了观风景的时候了。车子出了旅游公司大门，看到沿途都是一些散乱的竹楼，便问小猫：南坎城在哪里？答曰：这里不就是吗？小猫指了一下路边一幢三层楼、全部建筑面积不会超过三百多平方的建筑说：这里就是南坎市ZF大楼。我的天！这可真是让人大跌眼镜（我可只有墨镜），这种"大楼"别说去和浙江农民的小楼去比，就是和四川的城郊农民的小楼比也相型逊色。整个"市"实际就是一些散乱的竹楼和土墙建筑堆集的"三乱"建筑群，见不到街道的模样，除了一些竹楼下看不见亮光的小店铺之外，找不到一家象样的商店。偶尔见到一两座真正的钢筋水泥小洋楼，细看看都是华人的住宅——门两旁的中文对联可以作证。
从南坎到木姐的三十多公里"柏油马路"被小猫称为"免费按摩路"，感觉象是坐在碰碰车上跳来跳去，公路上的桥更是吓人：砍几根木头并排倒在河上就是大桥了！据小猫说，就是到仰光也只有这种路，别打算有什么几级公路。两市之间几十公里路除了几辆拖拉机改良的大客车之外，只见到了六七辆商标为COROLLA的越野车，没见到其他任何车辆。好不容易在木姐城边看到一辆轿车，细看车牌是"云N*****境"，原来还是德宏州的边境车。
经过这次国际下乡的经历，我明白了为什么缅甸的毒品屡禁不止，老百姓几乎唯一的经济来源就是种罂粟！而缅甸ZF的无能又使得贩毒集团无所顾忌：缅甸军人是终身制服役，且军政一体，ZF官员都是军人。军营里随处可见五六十岁拖儿带女自己烧饭吃的老兵，可以想见这样的军队有什么战斗力？曾有一次缅甸ZF曾调集据说善于山地作战的克钦（即国内称的景颇族）帮军队去和掸帮（傣族）贩毒集团交火，结果也是大败而归。在缅甸，一等公民是和尚、最好的房子是奘房（缅寺）、年轻力壮的人不是想到去为国家建设效力而是一定要去当和尚、人们有了钱首先想到的是修奘房而不是再生产……如此下去国家怎能不穷？国人都知道越南穷，我到过中越边境，我看缅甸比越南还要穷！

年初三，我们的行程已满，该是返程的时候了。车子刚出瑞丽，就发现路边不时的有三五成群的傣家小卜哨，她们头戴成串的塑料花，身穿粉红色短上衣，由于下雨，外面还笼了件不扣扣的小西装，下身着彩色筒裙，打扮的真可谓是花枝招展，沿着公路边走边说笑着什么。我想可能这是哪家姑娘出嫁，她们是我们内地人所说的伴娘吧？从畹町到遮放是平坝地段，公路两边这种打扮的小卜哨越来越多，而且还看到路的另外一边往往是一群傣家小伙子，我不禁怀疑起来，哪有这么多冒雨在公路边迎亲的年轻人呢？于是便注意着观察路边人群的举动，这时一辆车子从对面开过来，由于下雨路滑，车速不快，使我有幸看到了令人激动的一幕：在车子开过路两边姑娘和小伙的一瞬间，姑娘们“喔——喂！”的一声喊叫，隔着公路和汽车迅速抛出了一个个物体，小伙子们则跳起来接在手中。啊！是丢包！！原来舞台上大家看到的丢包习俗，实实在在的是现实生活的写照，不同的是舞台上反映的多是在凤尾竹林里，而现实却是在公路两边。咳，傣族青年太浪漫了，这真是诗歌一样的生活啊！老杨告诉我们，每年的春节期间是傣家少年谈情说爱的浪漫季节，傣族是完全的婚姻自主，恋爱自由，十五六岁以上的姑娘都会出去丢包，当然不是象舞台上那样丢一次包就订下终身，而是把丢包当成一种交际的形式，丢多了当然就是有意思了。至于为什么要隔着公路、隔着汽车丢？这大概是现代丢包的一种创造吧？我猜想那是为了防止丢的时候尴尬，丢过去万一对方不接招也不难为情吧？能在傣乡欣赏到这种原始的爱情游戏，真是不虚此行啊！